火柴人的部落格

理想意味這你不是你應當成為的樣子。它製造緊張、焦慮、痛苦。它分裂你，它使你精神分裂。理想在未來，而你在這裏。除非你成為理想的，否則你怎麼能生 活？首先成為理想的，然後才開始生活－－而那永遠都不發生。按照事情的自然，那個不可能發生。理想是不可能實現的；那就是為什麼它們是理想。它們把你逼 瘋，使你成為精神病。譴責升起來了，因為你總是比理想差一節。罪惡感產生了。事實上，那就是牧師和政治家所做的－－他們想在你裏面製造罪惡感。他們用理想 來製造罪惡感；那就是這個簡單的機械裝置。首先給於理想，然後罪惡感自動地來到.....

以你本來的樣子接受你自己。

我不對任何理想社會感興趣，根本不。我甚至不對任何理想的個體感興趣。我對理想主義根本沒興趣。

對我來說，社會不存在，只有個體。社會只是一個功能的結構，功利主義者。你不能遇到社會........"

"活在世界上，經歷它。它是一個學校。在喜瑪拉亞你無法成長。你只能在世界成長。每一步 都是檢查。每一步都是通過一個測試。生命是 一個機會。它不屬於任何人。正如科學不屬於亞伯特.愛因斯坦。為什麼對真理的尋求要屬於某個人呢 ？屬於喬達摩佛？屬於克裏須那莫爾提？或者屬於我？或者屬於你？ "

"這是我對數以千計的人的觀察：我看到他們帶著很多心理上的行李，而且是完全沒有理由的。他們繼續收集每一樣他們遇到的東西。他們看報紙然後他們會從裡面收集一些垃圾。他們會和人聊天然後收集一些垃圾。他們繼續在收集著。而如果他們開始發臭，那也不奇怪！

我曾經和一個人在一起住了幾年。他的房子充滿了不必要的行李，以致於我必須告 訴他：「現在你要在那裡生活？」而他會一直收集任何種類的東西。某人要賣他的老傢俱，然後他會買它，而他已經有足夠的傢俱了。他沒時間去用那件傢俱，他也 沒有朋友可以送。他的整個房子充滿了傢俱：老收音機，以及各種的東西。我說：「但是，我不明白為什麼你收集這些東西。」他說：「誰知道，說不定它會有用 處。」

有一天我們在路上散步。在路邊，有一個被人丟掉的腳踏車把手。他把它撿起來。我說：「你在幹什麼？」

他說：「但是，它至少一定值二十盧比，我也已經撿了一些其他的東西─遲早我將可以組成一輛腳踏車！」然後他給我看。他有一個輪子，一個踏板，那是他從路上撿來的。然後他說：「你在說什麼？很快你就會看到腳踏車了！」

這個人死了。這輛腳踏車仍然沒有被完成。當他死的時候，每個來看他的人都對他在房間所做的事很困惑──那裡沒有可以移動的空間。

但這就是在你腦袋裡的情形。我看到腳踏車把手、踏板以及你從各處收集來的奇怪的東西。那麼小的的個腦袋，而沒有可供生活的空間！而那種垃圾一直移入你的腦袋；你的腦袋一直在編織東西──它讓你保持被佔據。只要想一想是什麼樣的思想一直在你頭腦之中繼續著。"

"你問我：你從來沒想過要有一個自己的孩子嗎？
不，原因很簡單，我不想讓地球再增加負擔了，它已經承受的太多了。"

" 正如花朵綻放，芬芳遠揚。花朵保留在樹枝上，但是花香並不這樣。花香就像一朵雲隨著風向所有的方向移動。花朵可能死了，但是芳香可以繼續旅直到存在的盡頭。

一個到達了真愛的人可能會死去，但他的愛可以繼續。佛陀死了，他的愛在繼續。我將會死去，我的愛會繼續。那些富有同情心的人，那些善於接受的人，能夠在任何時候，任何地方感受到這些愛。

我也許會離去，但是我激起的漣漪將會留下。你也許會離去，但是你愛過某個人，那份愛激起的漣漪將會保留下來，直到很遠。它永遠都不會消失，它有其自身的回 蕩。。。它將一直回蕩下去。你在湖裏扔下一顆小石子，波紋升起來了。石子很快落到了湖底，但是波紋在繼續。它們繼續向岸邊移動------而存在是沒有邊 際的。

我在對你說話。。。此刻有些東西在你我之間產生。我會離開，你也會離開，但是那些產生的東西會持續下去。" 

"你想在你的墓碑上刻下什麼呢？
不，什麼也不要。
什麼也不要？不要名字嗎？
是的，什麼也不要。當我離開，那就是離開了。那麼我的人無論想要做什麼，他們都可以做。
你說過你不關心在離開身體之後會有什麼發生於你，但是對那些可憐的歷史學家來說，誰會為了這不可能的事情----弄清楚奧修是何許人也----而奮鬥呢？你能說一說你的存在和教導對於未來歷史的影響嗎？奧修，你希望怎樣被世人記得呢？

我只希望被人們原諒和遺忘。沒有必要記得我。重要的是記住自己。人們記住了喬達摩佛、耶穌基督、孔子和克利須納。那沒有什麼幫助。所以我希望：徹底的忘記我，也原諒我-----因為忘記我將是很難的。那就是為什麼我請求你們原諒我帶給你們的麻煩。

記住你自己。"

" 我也許要離開，但是我正在做的事情將會繼續下去。別人將會去做。我不在這裏了，別人會去做。沒有誰是奠基人，沒有誰是領導者。很多開悟的人們出現過，幫助人們，然後消失了，這是一個很廣大的現象。
但是他們的幫助使人類有了一點提升，使人類更加好了，更具人性了。他們的出現使人類美麗了一些。
使這個世界變得好一些本身就是一個很大的滿足，再多要求就過分了。世界是那麼廣大，一個人是很渺小的。誰能夠在這幅由進化繪製了億萬年的畫卷上留下很少的幾筆，就已經是足夠了。只是很少的幾筆。。。就完美了一點點，清晰了一點點。"

"如果你明天要死了，你最希望人們因為什麼記得你？你希望自己的訃告怎樣寫？
就寫一個單純而天真卻又總被誤解的人。"

"有誰會成為我的繼承者。這個繼承的觀念是從皇室借來的。正如國王由長子來繼承，反映在大師們的傳統裏，某些人將會成為大師們的繼承者。

我想徹底的打破這個傳統。對於我來說，你們都是我的親人，我可以承擔與你們所有人的親密關係，因為這沒有繼承的問題。沒有誰會成為我的繼承者。我希望每個人自己都成為大師。

成為一個繼承者有一點恥辱的意味。這與一個開悟者的高貴不符。沒有誰是他的前輩，也沒有誰是他的繼承者。他是單獨的，像珠穆朗瑪峰一樣屹立著，空前絕後。

他的單獨對於那些愛他的人們來說是一個訊息，那就是他們也必須是單獨的。在你的單獨裏，你是美麗的，單純的。這並不是說你必須遁世。這只是說你不必要屬於這個世界。你可以留在集市裏，但只是一面鏡子，一個觀照者，看著一切在進行。

但是傳統上人們不理解成為一個繼承者正是反對個體的自由。這使得靈性的經歷幾乎如同財產或王國一樣。它既不是財產也不是王國。沒有誰可以繼承。每個人都必須成為他自己，那份獨立以及對獨立的品嘗是很有價值的。"

" 耶穌以他自己的方式生活；他從不為別人而煩惱。如果他會因為別人而煩惱；猶太人不會把他釘上十字架。佛陀從不為任何人而煩惱。我沒有接受任何人做我的師傅或領導者。我不是任何人的影印本，不是任何人的複製品，這是我對門徒的教導：不要成為任何人的複製品，包括我。"

" 我希望我所做的不會遺失。所以我盡可能的扔棄那些曾經阻礙內在的革命繼續發展的東西。我不想任何人站在個體與存在之間。沒有祈禱，沒有牧師。。。你獨自一人看日出就足夠了，不需要有人向你解釋說多美的日出啊。。。

這是我的態度：你在此地，每一個個體都在此地，整個存在都是可以接觸的。你所要做的只是靜靜地聆聽存在。不需要任何宗教，不需要任何上帝，不需要任何神父，也不需要任何組織。

我絕對地信任個體。迄今為止沒有誰這樣地信任個體。"

"所有你們所謂的宗教的領導者都承諾-----在你們死後，兩百年或兩千年，他們會再來。但是誰也沒有來。這足夠證明那些人在說謊。而你 們還在繼續等待他們。你們只是在浪費時間、生命。我不能那樣做。
我不能對你們有任何承諾。
我信任此刻，信任現在。
對我來說沒有明天。
對我來說沒有未來。

我想要你們理解：存在總是此時此地的。如果你們想真實地、熱情地活過它，那麼成為此時此地的。完全地利用這一片刻。榨乾它的全部 汁液。不要等待下一個片刻，因為誰知道下一個片刻呢？你一直等了幾百年，幾千年。這只是在浪費存在提供你的大好機會。

生命是一個學校。你必須學點東西。不要拖延到明天-----明天從來不會到來。利用此刻來學習。生命希望你學習的唯一一件事就是知道你 自己，成為你自己。那麼無論什麼來臨，你都將是快樂的。無論什麼發生，你都會對它著迷。不要總是想將來；將來不存在。只有現在。 "

"一個師傅對他弟子們的責任在他肉體死亡之後就終止了嗎？
即使他活著也沒有擔負任何責任。但是，弟子的頭腦總是產生這樣的奴役。弟子希望師傅是可依賴的，那樣師傅就要負責，弟子就可以說 ：“如果我是不可挽回的，那麼是你的責任！”這是弟子的詭計，保護自己，把責任推到師傅的頭上。然後你就能按你的想法生活，因為你還有什麼可 做的呢？你接受耶穌當你的師傅，現在責任是他的了。

這不是向著自由的路，不是向著涅盤或莫克夏的路，不是向著解放的路。即使和你的師傅你也在耍詭計。弟子希望師傅保持為一種契約 ------即使他死了也還要照看你。你做了些什麼呢？在你這方面做了些什麼呢？你什麼也沒有做。事實上，你一直在盡可能的打岔，阻礙。你抓住監獄 不放，責任卻是師傅的。
不要愚弄自己。

這個問題來自Chintana。她曾經是一個尼姑，那個想法一直困擾她。基督徒都那樣。成百萬的基督徒的頭腦中認為他們可以隨心所欲，最 後耶穌會拯救他們。在審判的日子，他會站在那裏，他會對所有基督徒說：“這些是我的孩子。來站在我身後。“所有的基督徒都會站在耶穌身後，都 將進入飛揚著旗幟的天堂。其他的人都要下地獄。。。顯然。那些不跟隨耶穌的----他們將下地獄。

那是每個人的想法。伊斯蘭教徒也這樣想：只有伊斯蘭教徒將被拯救-------先知會來拯救他們。這些是愚蠢的想法。如果你們繼續按你們現 在的方式活下去，沒有誰能拯救你們-----沒有耶穌、沒有穆罕默德。

你們必須改變生活的質量，改變你們的眼光，那樣你們才能得救。你們可以向耶穌、穆罕默德、克裏須那、佛陀學習改變眼光的藝術；你們可以從任何來源學習怎樣改變你們的眼光。但是，你們必須學習和實踐這項藝術。沒有別人將會轉變你-----沒有誰能那樣做。沒有誰能做到，這是美麗的。如果某人可能轉變你，那麼你就成了一件東西，而不是一個人。那麼你就不再有靈魂。

這是不同點：一件東西能夠被做成。你能夠從木頭做出傢俱，你能夠從石頭做出雕像，但是你不能從人做出靈魂。你不能從人產生開悟。

如果某人能從外面使你開悟，那將是很有侮辱意味的。那將是貶低人的尊嚴。由別人創造的自由將會是什麼樣的自由？如果那個人改變主意，那麼它 可以再把你變會奴隸。那不是自由。
只有你親自達成的自由才是真的。
因此要理解的第一件事就是：向耶穌學習，向我學習，向吸引你的任何其他來源學習。但要記住，是你對自己的生命負責，而不是別的任 何人。不要繼續愚弄和欺騙你自己。不要繼續相信這種美麗的夢想和安慰。 "

"只要很快樂、很慶祝地過你的生活，如同上帝的恩賜。在陽光下、在風雨中和樹木跳舞。樹木沒有任何經典，動物也沒有；星星沒有經典 ，也沒有聖人。除了人類，沒有誰被死亡困惑。這種困惑我稱之為持續了幾千年的最大的錯誤之一。是時候讓它徹底終止了。為每一個新生代留出空 間，讓他們去尋求真理。因為找到真理並沒有尋求真理那麼有祝福。朝聖才是真實的事情，而不是到達廟宇。我令你成長的方法基本就是使你獨立於 我。任何類型的依賴都是奴役，精神的依賴是最壞的奴役。

我一直盡一切努力使你覺察到你的個性，你的自由和你絕對有能力不要任何人的幫助而成長。你的成長是你的存在所固有的。它不來自外 在；它不是一種強迫接受，而是一種綻放。

所有我給你的靜心技巧都不是依賴我-----我的在與不在沒有不同----它們依賴你。它們的運作依賴你的存在，而不是我的存在。 不是我的在會有所幫助，而是你的在，你的警醒和覺知會有幫助。 "

"我試圖幫助他們成為自己的師傅。我只是一個接觸反應的代理。我是自己的師傅，所以我知道一個人如何成為自己的師傅。我僅僅是與這 些人們分享我的經歷。他們不是我的追隨者，他們是我的獨立旅行者。他們有絕對的自由去做自己想做的。沒有約束，沒有阻礙，沒有壓制。"

奧修（OSHO）

於1931年生於印度馬達亞．普拉德西的古其瓦達。勇於挑戰一切宗教、社會與政治傳統，堅持人要 親身經驗真理，而不是從別人口中獲得知識或信念，是奧修哲學的中心思想。奧修畢業於印度沙加大學哲學系，學生時代，曾是全印度的辯論冠軍。在印度的傑波普 大學擔任九年的哲學系教授之後，他開始周遊世界各國，到處演講。在公開辯論場合中，奧修闡述自己的領悟，挑戰正統宗教領袖的純粹，震撼了世人的信仰與心靈 歸屬。他三十五年來對來自世界各地的門徒和追求者的演講，則已被編選成六百多種書、翻譯成四十多種語言，廣泛流通在世界。