火柴人的部落格

認識本我 其三: 人鬼之間

在認識本我 其三: 人鬼之間中，我談了自己對靈肉體和對死後世界的想像，若其中的邏輯是可以成立的，死亡恐怕無法為人世間的痛苦畫下句點，甚至只是另外一場苦難的開始。但就算是能夠投胎轉世，並不代表問題就會隨之消失：

轉世投胎後的我們，或許能夠得到一個全新的肉體，而且大多數人還可以得到一個已經被"格式化"過的空白記憶體。但是這又代表了甚麼?如果我們像"故事"中的男女一般，不滿意投胎轉世後的新身份時，我們該怎麼辦?

佛教認為因果循環、報應不爽，人們的命運實質上是受到業力的影響，所以今生不過是前世的延續，而人們只有跳脫六道輪迴才能真正結束那"冤冤相報"沒完沒了的循環，而佛教也是藉由傳授逃脫輪迴的技巧來度世間無數的痛苦眾生。但佛學的課程不是保證班，甚至師資也參差不齊。

業力的觀念把人世間的痛苦合理化：透過強調此生的痛苦是來自前世的罪業，來讓人們接受自己的宿命，並且相信我只有還完冤親債主的債，才有機會"逃離"這些苦難。所以投胎或許能得到新的生命卻無法帶來重生。

這樣的說法和觀念，確實帶給人們許多心理上的慰藉，而我也願意再度把這些都假設成為事實，但它同樣無法提供人們對於自我認知的合理解釋：

當"我"承認今生的痛苦是來自於前世的業時，這個"我"指的究竟是誰，是今世的"我"還是前世的"我"，還是更無數世之前的"我"，亦或是所有累世所加總起來的"我"?

如果我們相信轉世輪迴的觀念，並且對於自我身份的認同，不只是侷限於今生的肉體和記憶，那麼我們的自我認同究竟是來自於何處，是來自於身份?想法?記憶?還是關係?

為何我們在世間時有清楚的人我之分，卻能夠輕易的把前世的另一個"我"視為自己的一部份，即使"他"的身份、記憶、關係都與今生的"我"無關，我卻願意概括承受，並且也願意為來世的另一個"我"盡心盡力。

我相信絕大多數人都認為轉世輪迴，不過就像是角色扮演，我們在不同的時間地點，扮演不同的角色，經歷不同的人生，擁有不同的性格和回憶，但在這些角色背後，還有一個真正的我，能夠在所有身份、想法、記憶、關係，都隨著投胎轉世而消失時，還能繼續存在。而我就將這個永遠存在的我，稱之為"本我"。

這個"本我"超越了身份、外表和性格，即使一個剛出生還沒有任何真正屬於自己的意識和想法的嬰兒，也擁有這個"本我"，亦或是有人得了失憶症或生病而性格大變，這個"本我"並不會因此而消失。

"本我"，是我們能否獲得重生的關鍵，也是我真正感興趣的部分，因為它超脫了肉體、記憶、性格、觀念而獨立存在著，是人們內心深處最重視的一部份。

人們雖然沒有意識到"本我"的存在，卻對"本我"保有最大的包容和耐心，也願意為了這個"本我"犧牲付出，即使最冷酷無情六親不認的人，也不會割捨或否認"本我"與"自身"的強烈連結和關係，但令人遺憾的是，我們絕大多數的人都只注意到"自我"的存在，卻對"本我"一無所知，自然也無法進一步去回到生命的源頭，重新建立起自我與本我之間的關係。

就在我以"本我"這個名詞來形容時，我能找到的資料只有心理學中佛洛伊德對本我、自我和超我的解釋。但那種將原始的、本能衝動的欲望視為本我，根本上是把人侷限在物質世界中的生物屬性，而否認了人有超越肉體存在的可能，而心理學的超我，在實質上更接近於文化中所定義出來的道德價值判斷及善惡觀。

另外，我在新時代的觀念中曾經看過"大我"與"小我"的觀念(也可稱"超我"及"自我")，在這類觀念中，人被分裂成兩個"我"，其中一個我是狹隘、自私、具有各種缺點的我，稱之為"小我"；而另外一個我，則是可以超越小我，具有完美、神性的人格原型，也較接近於靈魂的形象，稱之為"大我"。我們必須時時"觀照"和"覺知"小我的存在，而不要讓"我"被"小我"所佔據，除此，我們還要相信自己擁有一個完美、神性的大我，能夠超越及跳脫小我的侷限，而用一個更廣闊的視野去看待這個世界。

我一直很喜歡新時代的觀念，然而我還是無法清楚的從這些觀念中找到本我"究竟是甚麼樣貌，相反的，我只能一而再，再而三的把心思放在我"不喜歡"及"不能接受"的"小我"上，並且從非A即B的想像中，了解到真正的我並不是那個"小我"，但我們對"本我"的追尋和了解也就在這個程度和階段停頓了下來。

文化、宗教、心理學、哲學描繪出許多不同的人格樣貌，定義出善與惡的形象，於是每個人都站在這善惡對立的兩端，不斷割捨、否定、壓抑惡的我，去追求或重新找回善的我。

這個善的我彷彿是個公版，在追尋自我的過程中，讓我們無從選擇，只能拼了命的把自己塞入那個制式化的形象中，而讓我們錯失了認識自己的機會。而當我們長期處在社會文化、宗教信仰、生物學、心理學等定義上的混亂和多重矛盾下，"我是誰"自然就變成了一個艱澀複雜且難以回答的問題。

參考資料：
本我、自我與超我
配合《一個新世界》的覺醒練習


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其它：
輪迴轉世的觀念，對許多人都不陌生，也讓信仰虔誠的人，把今日種種的痛苦都歸咎於前世的罪業，這種觀念連帶使許多人對前世種種更為好奇，並且在有了解後對前世的種種無法忘懷。

我剛出社會時，曾經接觸過一間公司，那間公司裡的許多員工和幹部此世之所以會重逢，是希望能夠一同完成他們前世未能完成的志業。在當時，我對於這個說法感 到十分有趣，但只是當作故事來聽，隨著接觸的時間越長，才益發覺得他們是非常認真且嚴肅的看待前世的所發生的事情，甚至以此做為此世下判斷或做決策的依 據。

除此，我還接觸到其它通靈人士，不時會語帶神秘的透露一些關於他人前世的消息，並且給人建議。但在幾次接觸中，我發現他們所下的判斷也常是錯的(最明顯的就是與現實狀況不符)，所以後來就見怪不怪的把他們當作一般人看待，並不是特別在意他們的話，甚至還會故意唱反調。

不過，也還是有些情況，讓我留下比較深刻的印象，例如在畫面這篇文章中，我一開始也是抱著看好戲的心態，但他所說的話以及提供的畫面，最後還是撼動了我，因為這應該是從小到大能把我心裡狀態說的最準確的人，然而在我如此有防備心的狀態下，如果他不是真的看到或感應到什麼，他又如何能在第一次見面認識我這麼深呢?

另外，我也做過一個疑似前世經驗的夢(另一個夢（上）：祕魯的部落屠殺事件 、另一個夢（下）：夢與前世)。

有一點把話題扯遠了，回歸正提，雖然我比一般人有多一些機會接觸和了解前世經驗，不過並沒有讓我的生活有太大的改變，反倒是在夢見死亡之夢後，改變了我對於輪迴轉世的觀念和想像。