其實我曾念過一學期的淡江日文系，在淡江的那幾個月，只要是跟語文相關的每一個科目，我的成績都很差，我討厭背東西，所以我記不住那些奇怪發音的單字。
可是在上通識課時，我卻寫了一篇報告，讓教授大為讚賞，在人數眾多的班級中，拿了最高分。當時，教授要我們找一個自己感興趣的主題寫2000字以上的心得。
我原本只是想隨便寫，畢竟都已經決定要休學了又只是通識課，所以就突發奇想的選定了一個詭異的主題：古代人的性文化。
這個主題對一個年紀不大的女生實在是非常的有趣，不知不覺就在圖書館裡看了許多相關的書，從東方到西方，從文明到蠻荒。隨著閱讀各國對於性的奇怪觀點和文化，讓我深刻的感受到，原來文化可以讓人們的行為和對事情的態度產生如此戲劇化的影響。
時常都有人告訴我，我做事的方法和觀點常常異於"常人"，我想當年寫這篇報告的過程，對我日後的價值觀，絕對是帶來了很大的影響。
我記得報告的開頭是這樣說的，每天在世界各地，總有許多婦女被強暴，那些慘遭毒手的女性，在往後的人生，都會留下一道無法抹滅的陰影，輕則對男性有排斥感，重則精神異常或是輕生。但是她們沒有做錯任何事，卻要因為一個偶發事件，遭受一輩子的懲罰呢。這懲罰是來自於強暴者，還是社會?
接著我就開始介紹世界各地許多有趣的性文化，由於那篇報告我寫得非常長，在這裡我舉幾個比較有印象的例子。
在有些部落，家中的父兄有責任"教導"女兒的性技巧。還有些部落，並沒有一夫一妻制，女性可在同時有許多性伴侶，而部落的孩子都是眾人一起養，並不知道自己的父親是誰。在這樣的部落中，絕對沒有中國倫理道德觀中的亂倫概念。
而在神明崇拜的文化中，有的文化規定女孩的第一次是要獻給祭司或神(神殿裡的陽具)，或是在特地儀式後，女還必須跟指定的"陌生人"性交。直到現在，也還仍在許多跟宗教有關的性文化存在於世界各地。
在前述的例子，是對於我們價值觀來說，性觀念相對開放的文化，但卻也有完全相反的例子，比如說，大家所熟知中國文化的裹小腳和伊斯蘭教蒙面的習慣，都是為了限制女性的行動或是自由，以確保其貞節。
甚至有更多令人趕到匪夷所思的性文明到如今還存在，像是極為慘忍的女性割禮至今在全球在約一億三千萬的女性身上被施行，且以每年兩百萬的速度持續增加。或是回教國家允許的各式慘不人道的私刑(多數是針對女性)。
從有人類出現的幾千來，世界各地的性文化，可說是難以記數，但是我們永遠只會受我們所處的地區和時間點的文化所"控制"，並信以為"真"，而不去思考，這些文化產生的背景和緣由，就把它當作唯一信奉的圭臬，這是非常愚蠢的一件事。
文化和價值觀是不斷的在轉變的，以台灣來說，在過往，未婚生子或是未婚同居，是很丟臉的一件事，但在現在卻是見怪不怪。甚至連不孝有三，無後為大這句自古以來就被視為很重大的事情，在這幾年，也因為經濟的關係，而莫名的破除了。
回到強暴那個主題，我想這種事情絕對是要盡力去防範和譴責的，但是如果真的有人受到傷害，是不是我們的文化，也能夠進化到讓受害者的傷，停留在過去就好，而不要去帶到將來，
這不是口頭上的開放，而是要打從心底的相信，才能成為文化。需要的不只是受害者能改變自己的想法，更需要眾人的支持。假如受害人的丈夫無法坦然面對受害者，其家屬也把這事情當做家中的恥辱，他們都會是對受害者造成二次傷害的共犯。
當年的歷史報告，只是一個十幾歲的女生在圖書館所翻閱到的資料，就有如此多的不同型態。若撇開性文化不談，任何一個領域，都有太多的文化和思想型態存在著，深深的影響到我們的生活。在學校，在家庭，在職場，太多約定成俗，人們不去探就起因就存在的文化，操縱著我們每天的一舉一動。
如果不去重視這些文化，而只談科技和技術，以及經濟和商業，是改變不了人類的困境的。不認清這點，只是兜著聽起來很時髦的科技和經濟論點打轉，更是無論如何都無法進入問題的核心，改善世界。
以人類的型體來比喻世界的關係，文化是心靈和思想，科技技術和經濟商業是手和腳，重商輕文，重科技輕心靈，所造成的不平衡，使我們的步伐蹣跚，行動混亂，所以要怎麼讓思想能夠駕馭這個已經進步到非常成熟的身體，是邁向下一個文明的重點。
不過看著在台灣的眾人，都把"拼經濟"當作最重要的文化，而不管自己志向和興趣，而只去就讀能保證就業和收入的科技，鑽研對商業有利的技術。卻時台灣要能崛起還很辛苦啊(想我當年也是文化的受害者，糊裡糊塗的浪費了許多時間啊)
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