閉上眼睛時，這世上的任何事似乎都與我沒什麼關係，但張開眼睛時，又覺得這似乎就是真實。但這又是真的真實嗎？我這脆弱不堪一擊的身軀，一場突如其來的意外、或是任何一個我搞不清楚原因的疾病，就能輕易把我帶走，但這一切會因為這樣就到了終點嗎？肯定是不會。不論是我的故事，或是眾人的故事，死亡都只會是故事中的小逗點。
所以若要去追究，究竟是我編織出了這個故事，或是這個故事造就了我，那實在是愚蠢不堪。像這樣的二分法，彷彿是企圖去宣告權力的所在，但事實根本就不是這樣，不論是我與這故事，或是這世上的任何關係都是種持續不斷的互動關係，你沒辦法分割、更逢說去控制。我的故事與你的故事乃至於亙古至今千千萬萬人的故事，全都這樣交織在一起，而我們的命運也彼此纏繞，無法分割，不論是生前或是死後。
基督徒說神創造了世界，難道在創造之後，神的故事就結束了嗎？這故事不是仍舊經由世上萬物繼續延續下去，而我們有意無意所做的任何決定，也都會直接參與故事的創造。每分每秒，無數的故事被創造出來，人生就是聆聽一個又一個故事和寫下一個又一個故事。
既然如此，為什麼不為自己和他人創造一個美麗又動聽的故事？
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他對於相信他可以度化眾生 乃至於世世代代的人 都會受他引響的意識 是如此的深信不疑 這個意念在他相信的那刻 產生作用 於是至今我們也仍舊回應著它的意念 並且將之實現（如果每個人都相信自己能夠讓世界變得更好 並持續的影響世世代代的人 那麼人間是不是就能夠逐漸變成天堂呢）
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傳統宗教的問題 是在於對立的二元論 對立的善與惡 正與邪 乃至於天堂與地獄
在他們相信善的反面必有惡時 創造天堂的同時也就勢必創造出地獄來
當在這兩個景象被創造出來之後 相信他的意識 也使得世間變化出天堂和地獄
但這樣的概念，卻沒有被校正和補救，使得地獄像是個無法被超越而只能萬劫不復的地方
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這裡不需要法律 也沒有所謂的罪惡
你們所謂的罪惡 只是一些沒有被審視和關注的無意識
已經創造出來的意識無法被消除
你們所謂的消除其實只是壓抑
壓抑會導致無意識 而無意識才是你們最需要擔心的
所以當你發現一個你自己不喜歡的意識時
不要去試圖去壓抑它或排斥它
而是要去了解他 並找出能夠轉換它或超越它的方法
當你指出他人的某項"惡"行 卻只想把他和它一併剷除時
你間接創造出更多"惡"行 而你和他都同樣的犯上了無意識的毛病
當人對於自身的行為都有著深刻的意識時
法律和規定都是不需要的
你把人關進監獄只是企圖拖延和忽視這些問題
問題不會因為被拖延和忽視而消失 反而會加深
當你看到世間上 有越來越多的人做出"惡"行
這只說明了 有越來越多需要被關心的人 沒有受到關心
也說明了 有越來越多需要被關注的問題 沒有被關注
越來越多的法規和限制 凸顯了你們對彼此和社會的不信任以及逃避的問題
法規只能用來逃避和壓抑問題 不能解決問題
一個立法最多的社會 一定是個最不健康的社會
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所謂的因果報應 不過是反應了事情的演變
如果你們有足夠的意識 你在種因的同時 你就能夠察覺的未來的果
盡你所能的看得更遠些更廣些更深入些
智者就是那些能夠看得更遠、更廣和更深入的人
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為什麼許多人 會經過無數次輪迴仍舊被綑綁在一起
這不是有個老天爺在控制業力或報應 而是因為你們彼此的意念
你想要恨一個人或報復一個人的意念 會驅使他出現在你身邊
或是你前生想完成而沒完成的事 那股想要完成的意念
也會帶到今世 讓你繼續完成他
這就是為什麼許多出家人會想要斬斷世間情
因為他們以為這樣就能夠讓他們跳脫輪迴
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得道不是靠著放下一切 斬斷情緣
如果以為這樣就能得道 那麼你們所謂的極樂世界裡應該全都是石頭了
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這裡有許多創作者 但教士和憎侶卻沒你想像的多
因為創作需要透過許多的觀察和了解 以及自我實現
他們很認真的去看待真實的世界 以及探索自我 並且努力創造
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很多教士和憎侶 他們只是一心想著天堂和極樂世界並且複誦經文
他們不思考不了解 只是說別人說過的話 做別人要他們做的事
他們的善行 因為另有所圖 所以往往帶來的不是他們所要的結果
而更糟的一群 甚至是為了想要控制別人和求取名聲和地位 才做這些事
他們說的都是別人但想的都是自己
更糟的是 他們還阻止別人思考或 要別人照他們說的做就好
所以他們許多人往往要比一般人還要輪迴上許多世
才會逐漸了解宗教的本質和世間的道理
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宗教絕對不是形式上和結構上的事
宗教純粹只是意識和觀念的事
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意念不會被時間和空間所打斷 或被生死而阻隔
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宇宙之間擁有絕對的次序和邏輯
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時間能夠累積更多經驗 但如果缺乏意識
更多經驗不見得能夠帶來更多智慧
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stop looking out side, start finding inside.
see the connection between everything,
watch the flow through time.
create and give will make you greater
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everything is connected
所有的人和所有的事都與你有關
你看不到 只是因為你沒有去尋找這之間的脈絡
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其實一個人對自己自私一點，也是沒有什麼過錯的，因為這是肉體所產生的本性，你無法對一個人說：你不可自私。因為他會做不到，也無法適應，你只能說：愛自己是好的，但也要想到別人。這樣他才能夠接受。
人由於肉體的需要而產生自私，但肉體內的精神，卻是全然無私的，如何減少肉體的需求，提昇內在的精神，這種由自私轉化為無私，才是我們應當去學習的。 不要遣責別人的自私，因為他尚未轉化完全，我們要有耐心地去等待他人的轉化，所以遣責社會的不公平、倫理的淪喪是沒有意義的，它只會造成自已心態的不平 衡，以及他人的忿怒而已﹔愛自已並原諒別人，社會才會變的更好。
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精神世界的東西是不需要去追求的，由於不需要去追求，所以也就不需要任何的技巧，沒有了技巧，人就回歸於他的自性、安於他的自性，人與人之間的相互競爭也就消失了，競爭消失之後，每一個人就能依他精神上的需要，作他自己的精神進化。
一個人能回歸於他的自性，主要是他不執著於外在的知識，由於不執著於外在的知識，因此分別心就無法生起，為什麼有些人能如此，而有些人卻做不到呢？這 主要是他能去「覺察」，當一個人覺察出由分別心所產生的慾望時，慾望就消失了，慾望消失後，他就能完全地處在他的存在當中， 自性有。
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地藏菩薩體會到眾生苦，而發出眾生度盡，方成佛道。
這裡所留的都是這樣的人。
佛陀度眾生，不是為了成佛，而是因為他真正的認識了自己，所以才自動自發的度眾生。
自歸依佛 不再心外求法
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所以若要去追究，究竟是我編織出了這個故事，或是這個故事造就了我，那實在是愚蠢不堪。像這樣的二分法，彷彿是企圖去宣告權力的所在，但事實根本就不是這樣，不論是我與這故事，或是這世上的任何關係都是種持續不斷的互動關係，你沒辦法分割、更逢說去控制。我的故事與你的故事乃至於亙古至今千千萬萬人的故事，全都這樣交織在一起，而我們的命運也彼此纏繞，無法分割，不論是生前或是死後。
基督徒說神創造了世界，難道在創造之後，神的故事就結束了嗎？這故事不是仍舊經由世上萬物繼續延續下去，而我們有意無意所做的任何決定，也都會直接參與故事的創造。每分每秒，無數的故事被創造出來，人生就是聆聽一個又一個故事和寫下一個又一個故事。
既然如此，為什麼不為自己和他人創造一個美麗又動聽的故事？
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他對於相信他可以度化眾生 乃至於世世代代的人 都會受他引響的意識 是如此的深信不疑 這個意念在他相信的那刻 產生作用 於是至今我們也仍舊回應著它的意念 並且將之實現（如果每個人都相信自己能夠讓世界變得更好 並持續的影響世世代代的人 那麼人間是不是就能夠逐漸變成天堂呢）
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傳統宗教的問題 是在於對立的二元論 對立的善與惡 正與邪 乃至於天堂與地獄
在他們相信善的反面必有惡時 創造天堂的同時也就勢必創造出地獄來
當在這兩個景象被創造出來之後 相信他的意識 也使得世間變化出天堂和地獄
但這樣的概念，卻沒有被校正和補救，使得地獄像是個無法被超越而只能萬劫不復的地方
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這裡不需要法律 也沒有所謂的罪惡
你們所謂的罪惡 只是一些沒有被審視和關注的無意識
已經創造出來的意識無法被消除
你們所謂的消除其實只是壓抑
壓抑會導致無意識 而無意識才是你們最需要擔心的
所以當你發現一個你自己不喜歡的意識時
不要去試圖去壓抑它或排斥它
而是要去了解他 並找出能夠轉換它或超越它的方法
當你指出他人的某項"惡"行 卻只想把他和它一併剷除時
你間接創造出更多"惡"行 而你和他都同樣的犯上了無意識的毛病
當人對於自身的行為都有著深刻的意識時
法律和規定都是不需要的
你把人關進監獄只是企圖拖延和忽視這些問題
問題不會因為被拖延和忽視而消失 反而會加深
當你看到世間上 有越來越多的人做出"惡"行
這只說明了 有越來越多需要被關心的人 沒有受到關心
也說明了 有越來越多需要被關注的問題 沒有被關注
越來越多的法規和限制 凸顯了你們對彼此和社會的不信任以及逃避的問題
法規只能用來逃避和壓抑問題 不能解決問題
一個立法最多的社會 一定是個最不健康的社會
--
所謂的因果報應 不過是反應了事情的演變
如果你們有足夠的意識 你在種因的同時 你就能夠察覺的未來的果
盡你所能的看得更遠些更廣些更深入些
智者就是那些能夠看得更遠、更廣和更深入的人
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為什麼許多人 會經過無數次輪迴仍舊被綑綁在一起
這不是有個老天爺在控制業力或報應 而是因為你們彼此的意念
你想要恨一個人或報復一個人的意念 會驅使他出現在你身邊
或是你前生想完成而沒完成的事 那股想要完成的意念
也會帶到今世 讓你繼續完成他
這就是為什麼許多出家人會想要斬斷世間情
因為他們以為這樣就能夠讓他們跳脫輪迴
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得道不是靠著放下一切 斬斷情緣
如果以為這樣就能得道 那麼你們所謂的極樂世界裡應該全都是石頭了
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這裡有許多創作者 但教士和憎侶卻沒你想像的多
因為創作需要透過許多的觀察和了解 以及自我實現
他們很認真的去看待真實的世界 以及探索自我 並且努力創造
--
很多教士和憎侶 他們只是一心想著天堂和極樂世界並且複誦經文
他們不思考不了解 只是說別人說過的話 做別人要他們做的事
他們的善行 因為另有所圖 所以往往帶來的不是他們所要的結果
而更糟的一群 甚至是為了想要控制別人和求取名聲和地位 才做這些事
他們說的都是別人但想的都是自己
更糟的是 他們還阻止別人思考或 要別人照他們說的做就好
所以他們許多人往往要比一般人還要輪迴上許多世
才會逐漸了解宗教的本質和世間的道理
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宗教絕對不是形式上和結構上的事
宗教純粹只是意識和觀念的事
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意念不會被時間和空間所打斷 或被生死而阻隔
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宇宙之間擁有絕對的次序和邏輯
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時間能夠累積更多經驗 但如果缺乏意識
更多經驗不見得能夠帶來更多智慧
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stop looking out side, start finding inside.
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watch the flow through time.
create and give will make you greater
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everything is connected
所有的人和所有的事都與你有關
你看不到 只是因為你沒有去尋找這之間的脈絡
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其實一個人對自己自私一點，也是沒有什麼過錯的，因為這是肉體所產生的本性，你無法對一個人說：你不可自私。因為他會做不到，也無法適應，你只能說：愛自己是好的，但也要想到別人。這樣他才能夠接受。
人由於肉體的需要而產生自私，但肉體內的精神，卻是全然無私的，如何減少肉體的需求，提昇內在的精神，這種由自私轉化為無私，才是我們應當去學習的。 不要遣責別人的自私，因為他尚未轉化完全，我們要有耐心地去等待他人的轉化，所以遣責社會的不公平、倫理的淪喪是沒有意義的，它只會造成自已心態的不平 衡，以及他人的忿怒而已﹔愛自已並原諒別人，社會才會變的更好。
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精神世界的東西是不需要去追求的，由於不需要去追求，所以也就不需要任何的技巧，沒有了技巧，人就回歸於他的自性、安於他的自性，人與人之間的相互競爭也就消失了，競爭消失之後，每一個人就能依他精神上的需要，作他自己的精神進化。
一個人能回歸於他的自性，主要是他不執著於外在的知識，由於不執著於外在的知識，因此分別心就無法生起，為什麼有些人能如此，而有些人卻做不到呢？這 主要是他能去「覺察」，當一個人覺察出由分別心所產生的慾望時，慾望就消失了，慾望消失後，他就能完全地處在他的存在當中， 自性有。
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地藏菩薩體會到眾生苦，而發出眾生度盡，方成佛道。
這裡所留的都是這樣的人。
佛陀度眾生，不是為了成佛，而是因為他真正的認識了自己，所以才自動自發的度眾生。
自歸依佛 不再心外求法
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